差不多得了。
但是剑桥大学校董会对马尔萨斯没有意见，不代表他的同学们没意见。即便这种意见并非是🁧信仰上的，而是个人观点以及私人恩怨上的。
总而言之，虽然马尔萨斯总体上是个柔和、谦虚、冷静的不列颠绅士，但或许也正是👎🇱🜙由于他的📣🜫这个性格和略显偏激的观点，所以他与某🆓🏋位性格直率爽朗的剑桥学弟相处的不是很好。
更糟糕的是，这个学弟不是别人，而是将来的不列颠湖畔诗派代表人物和社会评论家——塞缪尔·🕾柯勒律治。
而二人的这段🃳🛹恩怨也从大📣🜮学时期一👀直延续至今。
当马尔萨斯的《人口原理》出版后，柯勒律治第一🄿🃓时间就在他的地盘《布莱克伍👟德》上发起了抨击。
“看一看这⚣📌🙝个强大的国度吧！它的统治者和智士们对威廉·佩利、托马斯·马尔萨斯言听计从！这是非常悲哀的。难道这本四开本的书是在教导我们，贫穷将带来巨大苦难和罪恶。在那些嘴多于面包，头颅多于脑力的地方，贫困必将达到极致吗？”
而柯勒律治对于《人口原理》的抨击也并不是孤例，准确的说，在不列颠的文学圈子里，不抨击马尔萨斯的🍫反倒成了少数派了。
甚至于柯勒律治的骂声还远不是其中最刺耳的，湖畔诗派的另一位🚸😍代表罗伯特·骚塞甚至直言：“马尔萨斯是英国批评家最喜欢抨击的对象，这与其他污物排放口对他的偏爱是一样的。”
这些钟爱道德🃳🛹准则和田园生活的诗人甚至发明了‘马尔萨🅔斯主义’一词，用来专门羞辱那些崇尚物质生活、精神世界🌴🃏匮乏无比的人。
虽然被骚塞起羞辱性外号算不得什么稀奇的事情，毕竟起名大师骚塞先生也曾经在《审判的幻景》将🟥🟒🜣拜伦骂作‘撒旦派诗人的头子’，并将雪莱等人一起归到了‘撒旦派’💧🔌的范畴里。
但拜伦等人好歹有着一帮热血青年支持🚁🐗，而到了马尔萨斯这边，就只剩👌下不列颠举国上下的骂娘声了。
不过他这么招骂倒🗒🛄🙹也不是很难理解，因为从任何🏧🜠🃦时期来看《人口原理》的几个论点都很难让自视甚高的人类接受。
在马尔萨斯⚣📌🙝看来，人类与动物没有任何区别，它们都会不断陷入互相厮杀的陷阱，直至🞋💢双🔪方都再没有力气继续打下去。
失业和贫困是人口自然规律所导致👀的必然结果，人类无法避免这项命运，所有救济穷人、促进社会🕾平等的措施都是徒劳。
而要想解决⚣📌🙝这个问题，最好的办法就是将人类的道德观念引向冷漠甚至于残忍，破坏现有🔪的一切道德体系，控制人口的增长，甚至默许杀婴、节育、饥荒、战争等方式来抑制人类繁殖。
最后，马尔萨斯还认为私有制同样是由于人口自然规律所导致的🀜♑必然结果，它与人类相伴相生，是无法消灭，也是不可消灭的。并且，它也是维系人口增长与人口生活质量增长🃃🕅之间平衡的最佳方法与制度。
而为了佐证自己的观点，马尔萨斯还以🚁🐗远东地🄊🟄🚥区的饥荒、流🕅行病和美洲殖民的杀戮进行举例。
马尔萨斯的这番言论👯一抛出来，主张用古老道德准则来促进社会公平的湖畔派当然不可能饶过他，而拜伦、雪莱等反抗者自然也对这种血淋淋的学说加以抨击。
大伙几乎一致认为，他这是在支持政府对穷🖞人的漠视，破坏公共福利的建设进度。
但是与社会舆论一边倒的抨击相反的是，英国政府与东印度公司几乎是在同一时间发现🞋💢了马尔萨斯的价值。
18世纪最伟大的首相💀🎴小威廉·皮特因为马尔萨斯放弃了‘多生孩子是使国家富足’的古典经济学观点，并主动放弃了他一直力推的加大赈济力度的新《济贫法》。
而东印度公司则在海利伯里学院为马尔萨斯单独🏧🜠🃦开设了一个崭新🀜♑的学科——政治经😱济学，并让他成为了世界上第一个政治经济学教授。
如果仅仅是就学术层面而言，即便马尔萨斯的理论中不乏谬🕅误，但是他依然不失为一位大师级📣🜫人物。🟥🟒🜣