朱国祥点头道：“此言有理。”
胡安国又说：“大一统者，通三统为一统，周监夏商而🝠建天统，教以文，制以文。春秋监商周而建人统教以忠☞🀡♼，🐸🄪⛼制尚贤也。”
这话的意思是，周朝虽然取代商朝和夏朝，却也继承🜜🂿融合了夏商两代的传统，并以此为基础改革出更高级的文明。
“通三统”是中华文明生命力所在，也是在建立新朝时，儒家重点追求的目标，核心🐊♮总结就八个字：继往开来，推陈出新！
即便是辽、金、元、清等少数民族政权，在入主中原之后，也会在儒🃉家的引导下，不由自主的“通三统”，以此延续🔏中华文明的🟧古老传承。只在实际过程中，有深有浅而已，比如元代就浅得很。
中华文明对于外来势力的超强同化力🎚，其实就是儒家的“通三💯🕗统”在刻意🗬🞩引导。
胡安国说：“唐的租庸调已不堪💹🖵用，因此宋继承了两税🝠法，新朝若采用两税法，就可视为通三统之体现。这只是其一，若高屋建瓴，便是那三统五时。”
朱🃗🗷☧铭对《春秋》理解不深，对春秋公羊派🐶🄚♳理解更少，因此非常💯🕗罕见的没有再说话。
朱国祥问：“何谓三统五时？”
胡安国详细解释道：“三统五端，化四方之本也。五端便是五时，元年春王正月，公即位是也。元，气之始；春，四时之始；王，受命之始；正月，政教之始；公即位，一国之始。始正则本正，本正则无不正，于是可以君天下、🛋临四海，统四方之政。”
“即位之年，必称元年，此明人君之用也。大哉乾元，万物资始，天之用也。至哉坤元，🞱🗿万物资始，地之用也。人君成位乎其中，则参天地之用，天地人合一是也。体元者，人♟🉡主之事；调元者，宰相之职…🖃…”
“停！”
朱铭张口打断：“说些有用的，别扯这🖩🕕🉢些虚头巴脑的。”
胡安国很不喜欢朱铭的交流⚕方式，但也只能老老实实整理措辞：“元之体为仁，体元乃人主之事。仁即心，人心惟微，道心惟微。建立万法、酬酢万事、师驭万夫、统理万国，皆此心之用也……”
朱铭撇撇嘴，搞半天就说这个？
简单归纳就几句话：元乃五时之首，新君上位，第一要务是体元，而元的精神是仁心。因此，新君首先要立仁心，将🔏那人心合🜔于道心，定下一个以仁治国的基调。
而且胡安📩🝥🍔国说来说去，不断强调“心”的作用。
一边讲良知，一边谈心性，而且主张穷万物之理，还要搞经世致用，就差没⚑有讲出“致良知”和“知😤🃗行合一”了。
其🃗🗷☧核心理📩🝥🍔念，有些类似阳明心学之事功学派思想。
但胡安国的湖湘心学，确确实实属于阳明心学的老祖宗。而且系🜞🖼统更加完备，只是缺少合适的方法论，无法有效探究万物之理。
以春秋公羊派为基底、以研究物理为🎚途经🐶🄚♳、以经世致🜜🂿用为目标的……心学，这是什么四不像的学术理论？
而且，胡安国不仅追求大一统📲、大复仇，🐶🄚♳还把大一统、大复仇总结为“天下为公🀾🏈”。
极度忠君📩🝥🍔，三纲五常，不过是实现天🎚下为公的手🏵🞠段！
由于缺少了靖康南渡的经历，胡安国虽没有强调极度忠君，😸🆆🍏却又特别着眼于“通🀾🏈三统”。