早春时节，万物生发。
但又将发未发，寒意仍在。
这棵老槐树，冬天掉光了叶子，几许枯叶散🅶在地上，树皮斑驳而开出裂口。
还📘🛉🚣要再等一两个月，它🇧才会长出今春的新芽。
十多个师生,围绕着二人，静静站立🈑于🈻🃞树下。
闵子顺首先加入讨论，问道：“如此钻研死物，是否耽于🄽小术而忘🏧🜠🃧大道？”
朱铭立即引用《易经·说卦》来解释：“穷理，尽性，以至🈰🁺于🔐⛙命。”🃔
陈渊则引用张载的话来说：“穷理亦当🈻🃞有渐，见物多，🐍穷理多,从此就约，尽人之性，尽物之性。万物皆有理，若不知穷理，如梦过一🟌生。”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。
可以服众！
白崇彦忍不住问：“二程先生言,世间只是一理。若万物皆有理,众🃔物🎿之理还不同,岂非不止一理而有万理。”
朱铭说道：“道生一,一⚲🕙生二,二生三,三生🟆🚶万物。”
陈渊说道：“然也。大道是一📃，💺便为一理。分阴阳化五行而蕴万物,一以贯之，具象不同。一是理，三是理,万也是理。”
北宋初年，三教合一之势已显。
大量道家思想,被吸纳进儒家📃，补全了儒家的宇宙观。
只要不与儒家基本理念相冲突，老子🈑说过的话，还是非常具备权威性的。
朱铭还补充道：“我辈应当做的，是穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一，⚠💱除了天生圣人，谁又能够领悟得了？你我皆凡夫俗子，须从万处着👻🎇🏁手。穷一物之理，便近大道一分。穷万物之理，方可窥测大道。此即格物致知也！”
令孤许早就拿出纸笔，墨在陈📃渊讲学时已磨好，此刻趴在地上飞快记🃔录。
令孤许虽然😒🀲一言不发，🇧但他直觉今日有大事发生。
他要做记录者！
闵子顺再问：“🚋👷穷理求仁，化📃仁为用，是否太过功利，是否已近新学🃔？”
朱铭☘⛐🙣没有回答，他对王安石的新学不太了解🅶。
陈渊说道：“新学太重功⚲🕙利，诚然不妥,但只要分清利义，并非什么大问☃☙⛙题。新学坠入邪道，是因其分割天人。”
洛学与新学虽互相敌视，⚲🕙但对于经义的理解，99%以🐍上都是相通的。并且，所有的洛学（理学）大儒，都称赞王安石注解的经书。