前者有关于人🀘性善恶之论，后者则是赵姓开头，而非张或者孔。
前者还好说，只是涉及圣道之争。
后者？
后者就是不尊圣皇之罪！
就算圣皇不计较，孔圣呢？岂非不尊孔圣？
当然了，也不是说圣🖅🐐道之争不重要，而是在后者面前更加重要。☎
“此乃蒙学之作，自然需要性本善。”
桂尚书开口称赞：“我先前🎚👨听闻你与荀子世家😰🅀往来友好，还担心☎你会写性本恶呢！”
吴院长也点头夸赞：“是啊🎚👨，林柯此举做的对，不管性本善还是性本📣🜯恶，对于孩子来说，给与童年漂亮和美🕪🌘好是有必要的。”
“是极。”桂尚书微微点头：“成年时💬🔾🆍需要知晓世界黑暗与世🏌😮界的复杂，然而在年幼时，多给予一些美好☬🂡🐖吧。”
而在下方，林柯也没有多少异议。
性本善或者性本恶？本就不是定性。
前世很😺🆙🏾多人各执一词，有人觉得善，有人觉得恶，但是善🔉⚗👠恶🜲的定位本就模糊，更何况人之初本来就千姿百态。
以个例诉说普遍共性，本来就有失偏颇。
所以，林柯完整🍢无缺地将前世的《百家姓》和《三字经》弄了出来。
目的在于学习汉字，🖅🐐学🛖习简单的文化，善恶之争，圣道之争，🏌😮并不是孩子们需要去了解的。
毕竟在前世，有很多人从小都学习着性本善，在成年后听闻了性本恶便马上倒戈支持性本恶，这种情况多不胜数🛐。
很多学生也并不🍢是老师家长🎚👨说什么就是什么、信什么的。
故而，蒙🕈学之作，被称之为三百千的《三字经》、《百家姓》和《千字文》足矣。
这些只😺🆙🏾是文化影响，最重要的林柯认为还是培养人的🍮根本。🜲
人文思维和逻辑思维。
温良恭俭让本就是美得，自信也🟌并非自大，这些都要🍮教🜈⛱给学生。
至于学生长大后想成为什么样的人？
是轻狂书生？翩翩公子？亦或者淳朴而老🞽实的青年？