大门打☋开了，进来的🁽就不光是蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会😸🆎🎙趁机飞进来。
《一千零一夜》只是一个说辞🗵☔，一个点罢了，自从大唐彻底打开国门🗫🞡之后，进来的远不止这些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一个以农业为主要谋生手段的国♋度来🅡说，冲👉🖋击是非常大的。
当农夫们不再面朝黄🁽土背朝天的抬⚮🔯🄌起♋头看世界的时候，老房子就着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子的习惯，于是，只要是外边来的，不🏂论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候用一下。
就像佛教，这东西自从汉明🚴🗪🞚帝时期进入中国之后，以前的佛像都是一副西域人的模样。
不信，你去看一百零八罗汉塑像，里面♰没几🚭🖨🕋个罗汉的相貌跟唐人有关系的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不论是五官的调和，还是🏂动作，亦或是🕥笑容趋近于唐人的审美模样。
观世🚿🙉🈟音菩萨像，在大唐以前都是以男子的相貌面对世人的。
少林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么🐧🂓，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的⚮🔯🄌和尚们还是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进大殿的门背后。
老子骑青牛🃭出函谷关之后，🚴🗪🞚听说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。🔋⚪🔎
自💕👱从李渊在长安登基之后，认了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且🕥甚嚣尘上。
所以说，文化的发展其实都是跟统治者的需求有很大的联🖁🏮系。
从这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。
这种说法在大唐很有市场，🚴🗪🞚他们认⚮🔯🄌为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾边的。
这么说就很讨厌了，至少对云初来说，根🅡本🚭🖨🕋就无法接受，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文化🚡的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象征意义上是正确的，可是，经🅡不起推敲😴🅢。
因为皇帝从来都不认为自己是人民是劳动者的一份子，他们是高高在上的，是天—🙄🇵🜶—之子。
这就是云初为什么能被一些聪明人看出他在唐人中😴🅢间是一个异类的原因🆅。🏂
温柔总想敲开云初的脑袋看看，总想刨开云初的胸膛看看他的心与唐人的有什么不🙄🇵🜶同。
至于崔瑶，估计会想着跟云初🗵☔交合一下，生一个孩子出来与肥九的孩子比一比，看看有什么不同。
但凡是学问好一些并且有🔇⚆自己见解的聪明人，他们其实在常人🍝眼中多少有一些变态。