龙云小说文学>奇幻>繁华落幕 > 第二十六章 学术圈也是个圈
    托马斯·罗伯特·马尔萨斯,这个名字在19世纪的英国并不算陌生,对于21世纪的现👞🉾🌻代人更是如💙💑👋此。

    然而有意思的是🅡🈅,不论是21世纪还是19世纪,只要是这个名字出现,总是🂸📤免不了伴生着大量的争论与非议。

    只不过,哪怕🊢💁是再不喜欢马尔萨斯的人,都无法否认🎕🐻他在不列颠经济学界举足轻重的地位。🊙🐭🃄

    作为一名牧师,马尔萨斯拥有与其社会地🅚位相对应的家🁮🉉庭背景⚅🏃。

    早在克伦🔥🂪威尔时期,马尔萨斯家族便开始从事牧师这份职业。

    至于马尔萨斯家族与经济学的初接触则是从引🍅🅬发伦敦证券交易所🅫地震的南海公司案开始的,托马斯·马尔萨斯先生的爷爷西德纳姆·马尔萨斯正是南海公司的董事会成员之一。

    既🃋🖐然爷爷能够在股市里把艾萨克·牛顿这样的人物耍的团团转,马尔萨斯家族后裔的智商自然也差不到哪里去。

    而在股市中积累的财富也使得他们拥有了🅚更强大的财力去投资⚅🏃后代教育并扩大交际圈。

    1🃋🖐8世🁣纪🔥🂪启蒙运动的英法两国的代表人物大卫·休谟以及让·雅克·卢梭就与马尔萨斯家族保持着长久的友谊。

    在卢梭弥留之际,他🔬🃫甚至将自己的遗嘱交给了马尔萨斯的丹尼尔·马🋔😿尔萨斯,并希望他能够帮助执行自己最后的愿望。

    而马尔萨斯家族与启蒙运动代表人物的长期交往也⚒🐲🃴进一步影响到了🋶他们对于教育与信仰的看法。

    虽然按照家族惯例,小马尔萨斯依然被送到了剑桥大学的基督学院攻读学位,但是在对于上帝的理解上,小马尔萨斯显然与普🁝🆮通的圣公会牧师🋺有着不同理解。

    他依然是个基督徒,但在思想上却越来越偏向于基督教中的一元神派,他拒绝承认三位一体,否认上帝由三个位格(圣🏡🛫父、圣子和圣灵)组成。

    在小马尔萨斯看来,上帝就是上帝,只有《圣经》才是信仰的唯一根据🊮。那些想要给《圣经》打补丁抑或是搞词意解释说明的,都是在包藏祸心、为己牟利🛅🙽🏸,这些不纯洁的心思就是教会衰落的最大原因。

    如果放在几个世纪以前,甚至于宗教改革时期,小马尔萨斯光是凭上述的言论🂸📤便会受到天主教和新🎫教的联手绞杀。💶🖔

    因为天主教早在公元4世纪的尼西亚会议中🚲便确认了‘一元神论’为教会异端,而宗教改革的几个主要发起人马丁·路德、加尔文和茨温利也同样反对这样的论点。

    所以,当时因为支持‘一元神论’而遭到逮捕、囚禁和处决的案例并不🊮少见。

    但是好🁣在小马尔萨斯成长的18世纪,英国虽然在政治层🜹面上仍🅫未实现信仰自由,但至少社会层面已经达成了这一点。

    况且,在议员们看🏙🚤🕘来,有组织的天主教徒才是真正的心腹大患。一元神论和苏格兰长老会等等新教的小分支虽然话说的不中听,但最起码还是愿意☤🁔🅤向国王宣誓效忠的,只要这一点上没毛病,其他方面都是小问题。

    再加上马尔萨斯家族又是个从克伦威尔时期便贯彻‘忠诚于议会’原🋔😿则的地道英格兰家族,所以剑桥大学对他的离经叛道也就睁一只眼闭一只眼了。

    毕竟在文艺复兴时期,类似小马尔萨斯这样的家🛗🜠🃥伙,在剑桥的校园里还挺多的。

    隔壁的牛津还出了个杰里米·边沁呢,💗剑桥出个马尔萨斯也不算多大的问题。

    毕竟比起马📉🙂尔萨斯,他的剑桥学弟拜伦勋爵,以及因为发表《论无神论的必然性》被牛津开除的雪莱等人才是真正的重量级。

    最起码马🔥🂪尔萨斯同学还是承认上帝的,不是吗?