龙云小说文学>奇幻>被喂饱的室友(H)肉包 > 二十二章 : 【经筵大会】
    有无本为一体,不存在老子说的有生于无。

    其余,还有心🌏性、鬼神之说,全都🌣🀼🂊从唯物角度来阐述。🗃😹

    这🃝是一种朴素的唯物主义,把🏦🜒🁤气当成宇宙基本物质。

    而且有点物质循环不灭的🝨味道,就算人死了,万物毁灭了,但组成人和万物的基本物质(气)还在,并可以通过天道运转重新组合成新事物。

    “非也!”

    胡安国代表洛学站起来说:“日日新,苟日新……”🞞

    洛学的宇宙观,与关学迥然不同。

    洛学的天道即天👘🉆🅄理🇩🛌🚾,物质(气)是有生有灭的,是一直不断发展更新🌲的。

    又🃝认为关学的“太虚”不是道,而是器。只有礼制、法则、道德这🜺🇎些抽象东西才是🏪🜶道,而其余的都是器、是用。

    接着,黄裳代表新学发表观点。

    王安石的新学🌏宇宙观,🔤是追溯🏦🜒🁤《道德经》本义而衍生的。

    他认为阴阳是宇宙本源,组成宇宙的是气。

    元气保持🔻🅷🋊不动🌏,是道🜒🁡体。冲气运行天地间,形成万物,是道用。

    苏学没🝼有代表人物,朱国祥🔈⚑让翟汝🌣🀼🂊文代为阐述。

    就宇宙观而论,苏学没有什么自己的东😩🃿西,跟洛学的解释差不多。

    朱国祥听完,感觉这些都大同小异。

    也就张载的关学,其物质循环不🜈⛷🞾灭的说法有点意思。

    紧接着,朱国祥又问各派的世界观、人生🝉🉒🆰观。

    关学、洛🔻🅷🋊学、苏学的阐述,都没有引起朱国祥的兴趣。

    唯独新学,听得朱国祥眼前一亮。

    王安石新学的大致思想为🝨:自然规律(天道)不以🟝🞅👬人的主观意志为转移,因此人不应该去干预。但天道以外的人事,却必须要人来去做。

    这是在明确划分天人界限。

    天道别去管,咱也管不着,认真干人事😩🃿儿就行了!

    朱🃝国祥猛然拍手赞叹:“好一个‘夫道之自然者又何预乎’,好一个‘唯其涉乎形器,是以必待于人言也、人之为也’。朕以前辨不清天人之道,王临川一语道破也!”